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|a Religiöse Strategien der »machbaren« Gesellschaft :
|b Verwaltete Religion und islamistische Utopie in der Türkei.
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|a Globaler lokaler Islam
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|a Cover Religiöse Strategien der »machbaren« Gesellschaft -- INHALT -- Vorwort -- Einleitung -- I. Die verwaltete Religion des laizistischen Staates -- 1. Die „säkularen" Quellen der Moderne in der muslimischen Welt -- 2. Der makropolitische Kontext: Politische Rationalität und die moderne Staatlichkeit -- 2.1 Neue Akteure der Geschichte: Staat und Gesellschaft -- 2.2 Die Staatsraison -- 3. Transformationen an der Staatlichkeit -- 3.1 Ideen: Vom Mülk des Sultans zum Staat -- 3.2 Praktiken -- 3.3 Kontinuität und Bruch an der türkischen Staatlichkeit -- 4. Türkische Laizität und das Amt für religiöse Angelegenheiten -- 4.1 Über die Geschichte des Amtes -- 4.2 Formen der Kooptation der Religion in den Staatsapparat -- 4.2.1 Bestimmung der öffentlich zulässigen Religiosität -- 4.2.2 Gesellschaftspolitischer Auftrag des Amtes -- 4.2.3 Verwaltung der Gebetsanstalten -- 4.3 Der Streit zwischen göttlichem und profanem Recht -- 4.4 Religionspolitik und die Aleviten -- 4.4.1 Alevitische Selbstbeschreibungen -- 4.4.2 Tücken der partikularistischen Anerkennung -- 5. Resümee 1 -- II. Islam als Weltanschauung der ummatistischen Utopie -- 1. Ursprungsvisionen im Islam -- 1.1 Eschatologie ohne Roß und Reiter -- 1.2 Islamische Visionen von Rückkehr -- 2. Der Neomodernismus von Fazlur Rahman: Die Suche nach islamischen Werten -- 2.1 Die Einheit des Korans und die islamische Weltanschauung -- 2.2 Realität als kritische Prüfungsinstanz -- 2.3 Werte, Diesseitigkeit und die Gesellschaftstechnik -- 3. Der Diskurs und sein zeitgeschichtlicher Kontext -- 3.1 Verschiebungen in der Trägerschaft des Islamismus -- 3.2 Verschiebungen im globalen Feld -- 3.3 Die Konfliktlinien -- 4. Aspekte der islamistischen Modernitätskritik -- 4.1 Die Moderne als „totale Krise" -- 4.2 Kritik an der Fortschrittszeit -- 4.3 Modus der Anerkennung des Anderen: Benennen oder Definieren?.
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|a 4.4 Eine monotheistische Lektüre der Zeit -- 5. Das prophetische Medina im Gegensatz zum „totalitären" Nationalstaat der Moderne -- 5.1 Die Umma: Von der Gemeinschaft der Muslime zur Gemeinschaft schlechthin -- 5.1.1 Die Prinzipien der Gemeinschaft -- 5.1.2 Die Umdeutung der Umma und ihre Friktionen -- 5.2 Der Stachel des historischen Ereignisses, die Risse der Konstruktion -- 5.2.1 Der umstrittene Status der Juden -- 5.2.2 Der intellektuelle Zwang zur Konsistenz -- 5.2.3 Wiederkehr der verdrängten Machtfrage: Die Umma als muslimische Herrschaft -- 6. Übersetzungen der westlichen Konzepte -- 6.1 Der „wahre Pluralismus" des Islam, die „Zivilgesellschaft" der apokalyptischen Reiter -- 6.2 Die islamistische Konzeption des „öffentlichen Glücks" -- 7. Resümee 2 -- III. Schlußfolgerungen und Ausblick -- 1. Zusammenfassung der Ergebnisse -- 2. Ausblick: Kultur des Geständnisses, Kultur des Konventionalismus -- Literatur.
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|a Description based on publisher supplied metadata and other sources.
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|a Electronic reproduction. Ann Arbor, Michigan : ProQuest Ebook Central, 2023. Available via World Wide Web. Access may be limited to ProQuest Ebook Central affiliated libraries.
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|a Electronic books.
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|i Print version:
|a Tezcan, Levent
|t Religiöse Strategien der »machbaren« Gesellschaft
|d Bielefeld : transcript,c2015
|z 9783899421064
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|a Globaler lokaler Islam
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