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|a Ekweariri, Dominic Nnaemeka.
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|a Phänomenologie des Leibes und der Leiblichkeit Bei Marc Richir.
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|b J. B. Metzler'sche Verlagsbuchhandlung & Carl Ernst Poeschel GmbH,
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|a Intro -- Danksagung -- Inhaltsverzeichnis -- 1 Einleitung: Phänomenologie des Leibes und der Leiblichkeit bei Marc Richir -- 1.1 Problemstellung der Begriffe: Marc Richir, Leib und Leiblichkeit, Welterschließung -- 1.1.1 Die Theoretische Intuition des Körpers und des Leibes in der Phänomenologie -- 1.1.2 Leiblichkeit zwischen Subjektivität und Weltbezüglichkeit -- 1.2 Die Herausforderungen der Arbeit -- 1.3 Die Einschränkung, die Methodik und die Struktur der Arbeit -- 2 Die Χτ̔̈”<U+0043>Δ·ρα (Leiblichkeit) als die Grundlage der Phänomenologie -- 2.1 Zusammenfassung -- 2.1.1 Einleitung -- 2.2 Die Platonische Χτ̔̈”<U+0043>Δ·ρα des Timaios -- 2.3 Die χτ̔̈”<U+0043>Δ·ρα als archaische Grundlage der Phänomenologie -- 2.3.1 Die χτ̔̈”<U+0043>Δ·ρα als Ort des phänomenologischen Schematismus -- 2.3.2 Die χτ̔̈”<U+0043>Δ·ρα als die Leiblichkeit -- 2.3.3 Von χτ̔̈”<U+0043>Δ·ρα (Leiblichkeit) als dem transzendentalen mütterlichem Schoß der transzendentalen Interfaktizität zum Selbst und Realen -- 2.4 Schlussüberlegung -- 3 Die Unbestimmtheit Der Wahrnehmungsobjekte Und Der Symbolischen Institution -- 3.1 Zusammenfassung -- 3.1.1 Einleitung -- 3.2 Die permanente Verfügbarkeit des vorhandenen und zuhandenen Dinges -- 3.3 Die Unbestimmtheit der Wahrnehmungserscheinungen -- 3.4 Die Infragestellung der Gegenwart und die kumulative kontinuierliche Funktion der Temporalität -- 3.4.1 Die Sättigung der Intention und die Tötung des Phänomens in der symbolischen Stiftung des Gleichen -- 3.4.2 Begründung der Unbestimmtheit der Wahrnehmungsobjekte in der Leiblichkeit des Blicks -- 3.5 Symbolische Institution -- 3.5.1 Kollektive „Apperzeption der Phantasia" und der Leiblichkeit -- 3.5.2 Die Aufrechterhaltung der Lebendigkeit der symbolischen Stiftung (Institution) anhand der leiblichen und phantastischen Zirkulation -- 3.6 Schlussüberlegung -- 4 Das Leibliche Selbst -- 4.1 Zusammenfassung -- 4.1.1 Einleitung.
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|a 4.2 Das Dasein im Lichte des Todes in Heideggers Philosophie -- 4.2.1 Welches Selbst? -- 4.2.2 Das heroische Selbst im Angesicht der geschlossen Wahl des „Daimons" -- 4.2.3 Das Problem des Daseins als Selbst bei Heidegger (und Levinas) -- 4.2.4 Hat Richir Heidegger verstanden? -- 4.3 Das Ideal des Selbst in der Wirheit der Liebe (Binswanger) -- 4.4 Das Primordial und die transzendentale Intersubjektivität: Zur Konstitution des Selbst -- 4.4.1 Der primordiale Leib als transzendentaler Boden der Möglichkeit aller Erfahrung -- 4.4.2 Das Hier des primordialen Leibes unter dem Gesichtspunkt der Kinästhesie -- 4.4.3 Der primordiale Leib und die phänomenologische Anonymität des Sinns -- 4.5 Einfühlung (Introjektion) und Selbstbezug in der intersubjektiven Konstitution des Leib-körpers -- 4.6 Das leibliche Selbst als die unmögliche Möglichkeit -- 4.6.1 Die Überwindung des Abstands zwischen der Unmöglichkeit und der Möglichkeit durch den Phantasieleib -- 4.6.2 Der Phantomleib: Spaltung zwischen Quasi-Positionalität und Nichtpositionalität -- 4.6.3 Die Unmöglichkeit des Selbst: Die Unbeherrschbarkeit des transzendentalen Selbst durch das Ideal -- 4.6.4 Die Möglichkeit des Selbst im Zeichensystem der leiblichen Sprache -- 4.7 Schlussüberlegung -- 5 Leib, Intentionalität, Passivität und Bildlichkeit -- 5.1 Zusammenfassung -- 5.1.1 Einstieg in die Frage der Leiblichkeit und die Struktur des Kapitels -- 5.2 Die intentionale Modifikation des Anderen in der Husserl'schen Intersubjektivität -- 5.3 Ein präreflexiver motorischer intentionaler Bezug zur Welt (Merleau-Ponty) -- 5.4 Die Überarbeitung der Husserl'schen Phantasie -- 5.4.1 Richirs Kritik an der passiven, spiegelnden Mimesis als Modus der Darstellung des Anderen -- 5.4.2 Das Verstehen sprachlicher Ausdrücke -- 5.5 Schlussüberlegung: Die Welteröffnung anhand der Leiblichkeit als Sinneröffnung -- 6 Das Erhabene.
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|a 6.1 Zusammenfassung -- 6.1.1 Einleitung -- 6.2 Widerstreit zwischen der Einbildungskraft (dem Phänomenologischen) und der Vernunftidee (dem Symbolischen) -- 6.2.1 Können Vernunftideen im phänomenologischen Feld schematisieren? -- 6.2.2 Überwindung des Widerstreits zwischen Phänomenologischem und Symbolischem in der Begegnung -- 6.2.3 Gemütsstimmung der wahren Religion: Modell der Begegnung -- 6.2.4 Frevel und Fanatismus: Modell fürs Unglück (Trauma) -- 6.3 Ein vermenschlichender erotischer leiblicher Blick im Schatten der Transzendenz -- 6.4 Die absolute Transzendenz und die Sinnkonstitution -- 6.5 Schlussüberlegung -- 7 Die Betrachtung von Kunstwerken: die Leiblichkeit und die „perzeptive" Phantasia -- 7.1 Zusammenfassung -- 7.1.1 Einleitung: Das Kunstwerk als Eröffnung der Wahrheit des Seienden -- 7.2 Modi zur Erfahrung der Wahrheit des Seins in Kunstwerken -- 7.2.1 Wahrnehmung und Körperlichkeit -- 7.2.2 Mimesis -- 7.2.3 Die Imagination und die Phantomleiblichkeit -- 7.3 Die „perzipierte" „Sache" der „perzeptiven" Phantasia -- 7.3.1 Mimesis der „Sache" in der Phantasieleiblichkeit als „Phänomen" -- 7.4 Schlussüberlegung -- 8 Affektivität Und Weltbezüglickeit (Heidegger Und Richir) -- 8.1 Zusammenfassung -- 8.1.1 Einleitung -- 8.2 Das Schema der existenzialen Analytik des Daseins in Sein und Zeit -- 8.3 Befindlichkeit und das ontologische A priori der Weltbezogenheit -- 8.3.1 Unterschied zwischen Befindlichkeit und Stimmung -- 8.4 Die Erschließungen der Stimmung -- 8.4.1 Die Geworfenheit des Daseins -- 8.4.2 In-der-Welt-sein -- 8.4.3 Weltoffenheit -- 8.5 Ist die Stimmung eine Singularität oder eine Pluralität? -- 8.6 Richirs negative und positive Phänomenologie in Bezug auf die Affektivität -- 8.6.1 Einwand gegen Richirs Vorwurf des existenzialen Solipsismus -- 8.6.2 Die Ansteckung und Empfänglichkeit der Stimmung durch die Leiblichkeit.
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|a 8.7 Affektivität als Affektion und Affekte -- 8.8 Schlussüberlegung: Das Dasein in der Welt und die Welt im Dasein -- 9 Leib, Leiblichkeit Und Sinneröffnung -- 9.1 Überblick über das Kapitel -- 9.1.1 Einleitung -- 9.2 Die hyperbolische Epoché und deren Konsequenzen für die Leiblichkeit und den Leib -- 9.3 Welterschließung anhand des Leibes und der Leiblichkeit als Sinneröffnung: Überschuss des Leibes und der Leiblichkeit im Überschuss des Sprachlichen -- 9.3.1 Die Schwierigkeiten der logisch-eidetischen Stiftung des Sprachlichen -- 9.3.2 Die Schwingung der leiblichen Idee und die Bezeugung des Überschusses des Sprachlichen -- 9.4 Schlussüberlegung: Der Leib als minimales und interaktives Selbst -- 10 Schlussfolgerung, Diskussion und Ausblick -- 10.1 Einfügung der vorangehenden Kapitel in einen geschlossenen Bogen -- 10.2 Diskussion und Ausblick: Kritische Überlegungen im Hinblick auf einige Aporien in Richirs Phänomenologie des Leibes und der Leiblichkeit -- Literaturverzeichnis.
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|a Description based on publisher supplied metadata and other sources.
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|a Electronic reproduction. Ann Arbor, Michigan : ProQuest Ebook Central, 2023. Available via World Wide Web. Access may be limited to ProQuest Ebook Central affiliated libraries.
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|a Ekweariri, Dominic Nnaemeka
|t Phänomenologie des Leibes und der Leiblichkeit Bei Marc Richir
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