Das Politische Denken Von Christian Thomasius : Staat, Gesellschaft, Bürger.
| Main Author: | |
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| Format: | eBook |
| Language: | German |
| Published: |
Berlin :
Duncker & Humblot,
2001.
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| Edition: | 1st ed. |
| Series: | Beiträge Zur Politischen Wissenschaft Series
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| Subjects: | |
| Online Access: | Click to View |
Table of Contents:
- Intro
- Geleitwort
- Inhaltsverzeichnis
- Einleitung
- I. Die zwei Ansätze des Thomasischen Naturrechts
- 1. Das Naturrecht der „Göttlichen Rechtsgelahrheit"
- a) Das gesellige Vernunftrecht
- b) Naturrecht und positives göttliches Recht
- 2. Das Naturrecht der „Grundlehren"
- a) Vom Primat des Verstandes zum Primat des Willens: Die Bedeutung des anthropologischen Paradigmenwechsels für das Naturrecht
- b) Das individualistische Naturrechtsprinzip
- c) Die normative Ausdifferenzierung des Naturrechts
- d) Die Unterscheidung von Recht und Moral
- 3. Zwischenfazit
- II. Die theoretische Grundlegung des Staatswesens
- 1. Die kontraktualistische Begründung des säkularen Staates
- a) Naturzustand und Unschuldszustand
- b) Der Charakter des Naturzustandes zwischen socialitas und Kriegszustand
- c) Staatszweck und Vertragsmodell
- d) Majestät und Volkssouveränität
- e) Die Säkularität staatlicher Herrschaft
- f) Staatsform und Souveränität
- 2. Die rechtsstaatliche Begründung
- 3. Nachtrag: Die Kontinuität des rechtsstaatlichen Motivs
- III. Handlungstheoretische Grundlagen der Politik
- 1. Zum Begriff der Politik
- a) Die Affektenlehre als Instrument der Politik
- b) Politik als Klugheit (prudentia)
- 2. Gesetzgebung aus der Perspektive der allgemeinen Klugheit
- a) Zwecke
- b) Mittel
- 3. Zum Thomasischen Verständnis von Politik
- 4. Die Grundformen politischer Ämter: Fürst und Lehrer
- a) Das Verhältnis der Weisen zu den Narren
- b) Das Verhältnis zwischen Fürst und Lehrer bzw. Rat
- IV. Kirchenpolitik, Justizpolitik, Wirtschaftspolitik
- 1. Die Trennung von Kirche und Staat
- a) Die säkulare Emanzipation der staatlichen Macht aus dem „Politischen Papstthum" und die Wiederherstellung der Souveränität
- b) Religiöse Toleranz
- 2. Justizwesen und Justizreform
- 3. Wirtschaftspolitik und Ökonomie.
- V. Umrisse einer Gesellschaftstheorie in der ständischen Gesellschaft: die Lehre des Decorum
- 1. Das Decorum als soziohistorisches Phänomen und als systematisches Problem der Philosophia practica
- 2. Das Decorum als Produkt der Ständegesellschaft
- 3. Das Decorum politicum
- 4. Das natürliche Decorum
- a) Der systematische Ort des natürlichen Decorum im Naturrecht
- b) Die inhaltliche Substanz des natürlichen Decorum: Normen für den transständischen Umgang
- 5. Zur gesellschaftspolitischen Bedeutung der Decorum-Konzepte
- VI. Die Praxis des sozialen Umgangs: Gesellschaftsstruktur und Sozialverhalten
- 1. Umgangsformen für die ständische Gesellschaft
- 2. Die Beziehungen der Geschlechter und die gesellschaftliche Stellung der Frau
- Exkurs: Frauen im Kontext der Hexenprozeß-Argumentation
- 3. Eltern, Kinder, Erziehung: Umrisse eines aufgeklärten pädagogischen Konzepts
- Exkurs: Die Konkurrenz pädagogischer Konzepte - die Kontroverse zwischen Thomasius und Francke
- VII. Das Individuum im Staat
- 1. Der einzelne als Untertan
- a) Zum allgemeinen Verhältnis des Untertanen zur Obrigkeit
- b) Der Beamte im Fürstenstaat: Subordination und Freiheit
- 2. Persönlichkeitsbildung als Reformvoraussetzung: Die staats- und gesellschaftspolitischen Aufgaben der Universität
- VIII. Bürger und Gesellschaft
- 1. Das Subjekt der Ethik: gesellschaftstheoretische Implikationen
- a) Die Verflechtung von Menschen- und Gesellschaftsbild in der Affektenlehre
- b) Die bürgerliche Individualisierung der Ständegesellschaft
- 2. Besitz und Arbeitsethik: Das bürgerliche Potential der Klugheitslehre
- 3. Das Subjekt des Privatrechts: Die Gesellschaft der Besitzindividualisten
- a) Die Entstehung des Eigentums
- b) Markt und Preise
- IX. Schlußbetrachtung: Thomasius' ideengeschichtlicher Standort
- Quellen- und Sigelverzeichnis von Christian Thomasius.
- Literatur und sonstige Quellen
- Sachregister.


