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|a Sievi, Luzia.
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|a Demokratie ohne Grund - kein Grund für Demokratie? :
|b Zum Verhältnis von Demokratie und Poststrukturalismus.
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|a Edition Politik ;
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|a Cover -- Inhalt -- Danksagung -- 1. Einleitung -- 1.1 Forschungsinteresse und Aufbau der Arbeit -- 1.2 Forschungsstand -- 1.3 Poststrukturalistische Texte interpretieren -- 1.4 Poststrukturalismus: Eine Arbeitsdefinition -- 1.4.1 Bezugnahme auf den linguistic turn: Denken in Differenzen -- 1.4.2 Kritik an Essentialismen -- 1.4.3 Das Scheitern von Sinnprozessen -- 1.4.4 Zur Wirkmacht von Diskursen -- 1.4.5 Macht und Politik -- 1.4.6 Das Subjekt -- 1.5 Auswahl der behandelten Denker_innen -- 2. Die Dekonstruktion politikwissenschaftlicher Grundbegriffe -- 2.1 Jacques Derrida: Die différance und die Beziehung zum Anderen -- 2.1.1 Derridas Dekonstruktion der westlichen Metaphysik -- 2.1.2 Urschrift, différance, Spur und Dekonstruktion -- 2.1.3 Von der Dekonstruktion zur Politik -- 2.1.4 Unentscheidbarkeit als Bedingung der Möglichkeit von Politik -- 2.1.5 Gewalt in der Sprache und im Recht -- 2.1.6 Die Ablehnung des klassischen Subjekts -- 2.1.7 Die Beziehung zum Anderen -- 2.1.8 Verantwortung -- 2.1.9 Das Politische -- 2.2 Judith Butler: Diskurs und Performativität -- 2.2.1 Diskurs -- 2.2.2 Performativität -- 2.2.3 Macht -- 2.2.4 Das Außen des Diskurses -- 2.2.5 Die Offenheit des Diskurses und politische Handlungsfreiheit -- 2.2.6 Intelligibilität und Subjekt -- 2.2.7 Identitäten und Identifizierungen -- 2.2.8 Das Politische -- 2.3 Ernesto Laclau und Chantal Mouffe: Kontingenz und Hegemonie -- 2.3.1 Laclaus und Mouffes Antiessentialismus -- 2.3.2 Signifikationssysteme: Elemente, Momente, Artikulationen -- 2.3.3 Die Diskurse und das Diskursive -- 2.3.4 Sinnfixierung durch Macht -- 2.3.5 Eigenschaften von Diskursen -- 2.3.6 Das Soziale als Differenzsystem -- 2.3.7 Der Seinsmodus des Sozialen: Das Politische -- 2.3.8 Bedeutungsfixierung durch Hegemonien -- 2.3.9 Subjektpositionen und das Subjekt als Mangel.
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|a 2.4 Zusammenfassung: Apolitik oder neues Denken des Politischen? -- 3. Die Defizite moderner Demokratietheorien -- 3.1 Derridas, Butlers, Laclaus und Mouffes Kritiken an Demokratietheorien -- 3.2 Ausschlüsse im Gründungsakt der Demokratie -- 3.3 Ablehnung von essentialistischen Identitäten -- 3.4 Kritik am autonomen, selbsttransparenten und handlungsfähigen Subjekt -- 3.5 Die Entpolitisierung in der liberalen Demokratie -- 3.6 Produktive statt abbildende Repräsentation -- 3.7 Der fehlende Gemeinschaftsbezug der liberalen Staatsbürgerschaft -- 3.8 Der Widerspruch zwischen Liberalismus und Demokratie -- 3.9 Zusammenfassung -- 4. Von der Kontingenz aller Normen zur Bejahung der Demokratie -- 4.1 Derridas verantwortliche Glaubensbekenntnisse -- 4.1.1 Die Minderung von Gewalt -- 4.1.2 Dekonstruktive Kritik -- 4.1.3 Die verantwortliche Beziehung zum Anderen -- 4.1.4 „Die Dekonstruktion ist die Gerechtigkeit" -- 4.1.5 Gastfreundschaft und Öffnung hin zum Anderen -- 4.1.6 Derridas ethische Haltung -- 4.1.7 Die Politik der Freundschaft -- 4.1.8 Von der Gerechtigkeit zum Kommenden -- 4.2 Butlers demokratische Normen -- 4.2.1 Kritik als Entunterwerfung -- 4.2.2 Die Ausweitung von Normen und Sichtbarmachen von Ausschlüssen -- 4.2.3 Offenheit für Veränderungen -- 4.2.4 Eine Ethik der Anerkennung und Vergebung -- 4.2.5 Verantwortung für Andere und die Verteilung von Prekarität -- 4.2.6 Ein lebbares Leben durch möglichst geringe Gewalt -- 4.2.7 Radikale Demokratie als Ergebnis eines Ausschlussverfahrens -- 4.3 Laclaus und Mouffes phronesis -- 4.3.1 Demokratische Diskurse und ihre Normen -- 4.3.2 Antiessentialismus und Grundlosigkeit -- 4.3.3 Gleichheit als Norm der Moderne -- 4.3.4 Kritik an Unterdrückungsverhältnissen als Norm des Sozialismus -- 4.3.5 Freiheit als Norm des Liberalismus -- 4.3.6 Gründe für die Demokratie -- 4.4 Zusammenfassung: Der ethische Kern.
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|a 5. Die Konstruktion von Demokratie -- 5.1 Jacques Derrida: „démocratie à venir" -- 5.1.1 Aporien demokratischen Denkens -- 5.1.2 Demokratie im Kommen -- 5.1.3 Die Zukünftigkeit der Demokratie -- 5.1.4 Öffnung und (Gast-)Freundschaft -- 5.2 Ernesto Laclau und Chantal Mouffe: „Radikale Demokratie" -- 5.2.1 Radikale und plurale Demokratie aus Hegemonie -- 5.2.2 Subversion durch Gleichheit, Pluralismus als Ergänzung -- 5.2.3 Mouffes agonistischer Pluralismus -- 5.2.4 Demokratie als Prozedur: Pluralismus, Agonismus und Institutionen -- 5.2.5 Demokratie als Substanz: Der demokratische Konsens -- 5.2.6 Demokratie als konzeptuelle Unmöglichkeit -- 5.3 Judith Butler: Demokratie als Erweiterung von Grenzen -- 5.3.1 Die Hinterfragung des Universellen -- 5.3.2 Erweiterung von Normen durch Kritik an Ausschlüssen -- 5.3.3 Zukünftigkeit der Demokratie und Offenheit -- 5.3.4 Pluralismus: Wettstreit statt Konsens -- 5.3.5 Anerkennung und Vergebung: Aushalten von Heterogenität -- 5.3.6 Politik von Gruppen ohne festgefügte Identitäten -- 5.4 Zusammenfassung: Der poststrukturalistische homo democraticus -- 6. Die Partnerschaft zwischen Poststrukturalismus und Demokratie -- 7. Literatur.
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|a Description based on publisher supplied metadata and other sources.
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|a Electronic reproduction. Ann Arbor, Michigan : ProQuest Ebook Central, 2023. Available via World Wide Web. Access may be limited to ProQuest Ebook Central affiliated libraries.
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|a Electronic books.
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|i Print version:
|a Sievi, Luzia
|t Demokratie ohne Grund - kein Grund für Demokratie?
|d Bielefeld : transcript,c2017
|z 9783837637915
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|a ProQuest (Firm)
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|a Edition Politik
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|u https://ebookcentral.proquest.com/lib/matrademy/detail.action?docID=6695117
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